在國家的整體利益上，種族衝突意味著什麼？
我說的國家，是一個包含各族群及所有國民（包括為官者也包括平民百姓）的集合；我說的利益，是經濟利益。經濟利益未必和金錢相關——今天如果我走出街道就會被異族同胞襲擊，是人身安全問題而非金錢問題，卻影響了我的經濟利益。因為我大可聘請保鏢；或這樣的不安全，害得我不敢出外工作（覓食！？），間接影響我的金錢收入……推而廣之，國家的經濟利益，自然受損。
因為罪案無處不有，為了盡其量減少犯罪對經濟利益的影響，社會上自然湧現維護治安的團體。在我的家鄉大山腳，如果你在鎮中心（稱“Pekan”）的伯公埕一帶偷竊，抓到必被一眾人等拳打腳踢，之後未必送辦警局，因為賊子受到的懲罰已經夠重了！私刑雖然犯法，卻能有效減低犯罪的影響。
在經濟愈加進步，社會日趨發達的情形下，這種維護治安的團體會自然而然的瓦解、消匿，因其運作的成本是太高了！試想，一個人可以從事月薪兩千的工作，放棄工作而去“維護治安”的機會成本是很高的。跟著的發展，是私營的保安機構，輔以國家的警察部隊。今天不少住宅區（稱“taman”）都有專責一區治安的保安。
運用私刑，可不是不講道理——在拳打腳踢之前，大家勢必確定了那人犯罪，那人該打——重點是講道理。我家鄉的例子，是一個華人社區的個案。華人與華人之間有犯罪；馬來人與馬來人之間當然也有犯罪。問題是，一個華人與 馬來人共存的社區，犯罪應該如何處理呢？
我不懂，但我的猜測是，只要溝通無礙，拳打腳踢的私刑一樣受用。因為對罪案的處理，對各族群都有益處；罪案的湧現，對整個社區都有害。我們看到不少長輩都熟諳馬來語，比年輕一代熟得多，也許就是出於這層溝通的必要。
以上的討論，純粹出於經濟利益的考量。
經濟利益的可貴之處，是群體內的所有人，可以不分貴賤、不分立場、不分種族地達到利益最大化。因此，經濟利益的極大化，是最接近國家整體利益的極大化的。
人類追求經濟利益極大化是與生俱來的。嬰孩哭，就有奶水喝。於是嬰孩為了喝奶水，就會哭。只有當經濟利益得到滿足以後，人類才會追求其他利益。弔詭的是，這些其他利益，會反過來侵蝕經濟利益！
族群利益就是這麼一回事。好端端的一個社會，搞什麼種族主義呢？華人擅經商，就開雜貨店去吧；馬來人有大片農地，就去耕種去吧。因為競爭無處不在（包括族群內、同行間），種族之間的壓榨與剝削從來都是有心人編造的故事！
日前在劉蝶廣場發生的騷亂，就是經濟利益受到嚴重侵蝕的例子！
報上看到的言論，是大家對知道真相的殷切渴望——彷彿知道了是商人賣假貨或賊子扮顧客，就可以圓滿解決整件事情。錯！真相早已掛在牆上，看閉路電視就知道！實情是，這起商貿糾紛，已經演變成種族衝突。而在馬來西亞，種族利益和政治利益掛鉤很深。在劉蝶廣場外叫囂鬧事的，是為了國家利益嗎？是為了其族群利益嗎？還是為了自己的政治利益？願所有國民一起思考。
要撈取政治利益，一人不能成事，必須成群結黨。問題是，政治利益一般只集中於類似“拳王阿里”的幾個領導人身上，其他打砸汽車的嘍羅不會有人記得。我的問題是，為什麼會有這幫嘍羅的出現呢？篇幅有限，有機會再談。
