未來世界首富張健大禮堂

上網看到一則舊聞：

“備受爭議的雲數貿掌舵人張健昨晚在蘆骨金蘭聯歡晚會上通過代理人賴彩雲，宣佈捐出30萬令吉予籌建資訊大樓的蘆骨中華小學，這筆捐款一旦兌現，蘆小禮堂將命名為“未來世界首富張健大禮堂”。
“蘆小董事長陳金麟表示，目前該校的資訊大樓計劃尚欠100萬令吉的建築費，因此任何人願意捐錢給學校，建委會沒有推辭的理由……”
——摘自星洲網《張健捐蘆小30萬‧校方：一旦兌現讓禮堂命名》

有些話要說：

我的小學禮堂叫“文忠堂”。據知校地由當地富商張文忠捐獻，因得此名。雖然我們不知道張文忠先生偉大的事蹟，但是，以文、忠二字命名，既莊嚴古雅，又富道德價值，對小毛孩的心智發展和做人處世多少有點啟發和警惕。

雲數貿捐個三十萬，華小要為禮堂命名為“未來世界首富張健大禮堂”。我們知道張健先生遭人誣陷抹黑其騙錢燒錢甚至睡在鈔票上而沉冤待雪的事蹟，更知道做人要有向錢看齊的偉大志向，還有，要健健康康（請用直銷產品），對小毛孩的心智發展和髮膚身體多多有很多啟蒙和提醒。

董事長，這難道還不是你推辭雲數貿捐款的理由嗎？捐款可以收，至少至少，名字不能用。辦教育有些事情是不能妥協的！

評雲數貿事件之評論

連日跟進雲數貿事件新聞，也看了各報評論。以道德批判為主，所用者不外兩個觀念。一是叫你不要貪，二是教你世上沒免費午餐。我亦作了長文評論（刊於七月十四日星洲日報，見《雲數貿事件的經濟分析》。這裡只評所看評論之謬誤。

從經濟科學的角度來說，人性皆貪。就是父母對子女愛的付出也是貪的表現。去除感情色彩的包袱，“貪”指的就是在局限下爭取最大利益。這是用以解釋人類行為的經濟學的基礎假設。說人貪、叫人不要貪，不是在解釋；解釋不了，改進社會就是妄談！

世上沒有免費午餐應該是故老相傳的真理，但到了經濟學大師佛利民(M. Friedman）後才發揚光大、街知巷聞（據說是他1975年以此題書名之故）。參與雲數貿計劃者是在吃免費午餐嗎？

顯然不是，參與者都要付三百塊，何免費之有？再者，若是錢滾錢遊戲，參與者還得四下招人。若有朋友向你招手，朋友，你會怎麼做？絕交！參與者付出的不止三百塊，還付出了隨時可能斷送親情友情的代價，不可謂不小，午餐很貴！但論金錢價值（論者焦點所在），應該只有三百！

三百塊能不能讓人家破人亡，我不知道。但三百塊買的是一個中寶馬中八萬塊的機會，它在本質上就是博彩。要說雲數貿詐騙血汗錢罪大當誅，萬能多多那些又怎麼了？

比較有啟發性的言論不是沒有的。星洲吳健南提到幾年前類同的“金玉華黃金投資公司”，惟只輕輕一點，沒有詳情。

有沒有人手頭上有資料？我們看到貿消部查禁雲數貿通緝張“未來世界首富”之後，很多已付出代價的會員出來力挺他們“老大”，而不是聲色俱厲地改口大罵“老千”。金玉華事件“苦主”如何表態有待查證；雲數貿落網仍有大批擁躉，不可不察！