一、
日新學記社成立於2009年，可是日新的學記（學生記者）並不是2009年後才出現的。學記社創立之初主要的工作是校聞——《日新時代》的編撰，而《日新時代》是在學記社成立以前就創刊的。從以上兩點可見，學記社的宗旨，在於“傳承”，不在於“創新”。
日新學記社要傳承的，是一種精神，我謂之“日新精神”。日新精神的形成經年累月，跨過了一個世紀。其支柱為跨時代的日新獨中上下師生，一些今天還在山腳下任教職。而其中流砥柱者，是一位已經離任的老師，他是陳強華老師。
堅持“學記社”要以“日新”二字入名，原因正是在於日新精神的傳承。“日新精神”之獨特，縱觀全馬獨中，皆無法找到可以比擬的對象。概括言之，日新精神注重的是人文素養：學習待人處事、提升個人修養在先，學業成績為次；育人在先，教書為次。看深一層，是人格塑造在先，論排名先後為次。與大多數學校不同：日新獨中的學生，善者品學兼優；壞極尚懂分寸、尊師重道。
日新精神的存在，營造了不一樣的校園氛圍，而這非一般的校風，促長了鼎盛一時的文風！九十年代，山腳下長出了《向日葵》雙月刊，班刊亦開始盛行。曾經參與這些刊物的同學（我們應該稱為“學長”），後來都有驕人成就，如現已家喻戶曉的平旦漫畫作者王德志、任知名雜誌編輯的張瑋栩、加入過大牌電影製作團隊的盧佛寶和黃麗菁、已經出版三本書的林韋地、為人師表的趙少傑和許志明，等等、等等。想知道他們的中學故事，可以翻看早期的《日新時代》。日新學記社矢志傳承的，就是如上所述的日新精神。
然而，日新精神的形成，是自上而下的。前校長羅紹英懷抱一身教育理想，且慧眼識才、禮賢下士，為山腳下的獨中吸納和栽培了不少師資人才；續任的前校長莊琇鳳由羅前校長一手栽培，兼懷深遠抱負與獨到見解，把日新獨中提升到另一個層次。兩任校長成就的一片沃土，現由陳奇傑校長替耕。
健全的公司制度，是擁有權與管理權分離的，這樣才可以避免利益衝突，所謂agency problem是也。撇開獨中的產權制度不論，自上而下的含義，不只是校長（上）的辦學方針（下）；董事會若是插手干預學校行政，所謂的自上而下，就是以董事會為上，學校師生為下了。從莊前校長在任之末到陳奇傑校長續任至今，董事會的干預彰彰明甚。
原則上，這干預可以帶來積極效果，也可能帶來負面影響。公司總裁充其量是董事局的僱員，去留皆由老闆（董事局）話事。總裁保住飯碗的最佳辦法，是盡力滿足董事局成員胃口，所謂maximize shareholders wealth是也。這干預的好壞，我們不能以價值觀去判斷，也不能從意圖去衡量，而是要從其結果作評斷。
辦學不同做生意，更何況我們辦的是與民族命脈一脈相承的獨立中學！？如果我們同意辦學如同做生意，我們就必須接受以上的定義——那是下至目不識丁上至達官貴人都不能接受的辦學準則！日新學記社的來龍去脈·二之一
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